歷史來源:《蜀中廣記》記載”縣一名旌陽晉太康初許遜為旌陽令屬歲大疫死者十七八遜以神方拯治之符咒所及登時而愈蜀民為之謠曰人無盜竊吏無奸欺我君活人病無能為本志云東闗內有旌陽井許真君浴丹於此其水香冽暑飲尤宜半倚江岸漲減不崩”
蜀中廣記乃明代著書，列四庫全書中
成神之路:東晉成書《許遜別傳》，載明許遜生平及其善舉，然後成仙的歷程。https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=463190#%E8%A8%B1%E7%9C%9F%E5%90%9B%E4%BB%99%E5%82%B3
至唐代被列入西山十二真君，到了宋代經朝廷封為「神功妙濟真君」，在宋代已然成為不少人崇敬的神明，因在江西一代發源，又有斬蛟傳說，在其當地有水神的地位。後世編撰的《搜神廣記》、《列仙全傳》等都將許遜列入其中流傳至今。
關於許真君的傳說多不勝數，可參照維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AE%B8%E9%80%8A
神明尊稱
1.許天師，道教尊奉四大天師，分別為張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄。
2.閭山法主，一般來說法主公指的是另一尊神明，但閭山派當初在閩地盛行時吸收了淨明忠孝道和當地的民間信仰內容，因此閭山派一脈認為許真人為閭山法主。
3.許旌陽，傳說許真人四十一歲的時候，許遜到四川就任旌陽縣令，官很小，與其它在其位不謀其政的道家前輩不同，許遜很認真很投入，而且一干就是十年，十年間，許遜去貪鄙，減刑罰，倡仁孝，近賢遠奸，實行了許多利國濟民措施，深得百姓愛戴．其間旌陽瘟疫，許遜施藥求人，使很多人免於瘟災。在政局混亂的東晉未，許遜把旌陽經營得像一個小天堂。十年間旌陽人口大增，人們親切的稱許遜為許旌陽。
大園仁壽宮主祀感天大帝，筆者曾去參拜過，新建成的廟宇氣派莊嚴，是大園的信仰中心之一，廟方甚至有編寫歌曲讚頌感天大帝，https://www.youtube.com/watch?v=El7rp_NlRbc
蜀中廣記乃明代著書，列四庫全書中
成神之路:東晉成書《許遜別傳》，載明許遜生平及其善舉，然後成仙的歷程。https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=463190#%E8%A8%B1%E7%9C%9F%E5%90%9B%E4%BB%99%E5%82%B3
至唐代被列入西山十二真君，到了宋代經朝廷封為「神功妙濟真君」，在宋代已然成為不少人崇敬的神明，因在江西一代發源，又有斬蛟傳說，在其當地有水神的地位。後世編撰的《搜神廣記》、《列仙全傳》等都將許遜列入其中流傳至今。
關於許真君的傳說多不勝數，可參照維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AE%B8%E9%80%8A
神明尊稱
1.許天師，道教尊奉四大天師，分別為張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄。
2.閭山法主，一般來說法主公指的是另一尊神明，但閭山派當初在閩地盛行時吸收了淨明忠孝道和當地的民間信仰內容，因此閭山派一脈認為許真人為閭山法主。
3.許旌陽，傳說許真人四十一歲的時候，許遜到四川就任旌陽縣令，官很小，與其它在其位不謀其政的道家前輩不同，許遜很認真很投入，而且一干就是十年，十年間，許遜去貪鄙，減刑罰，倡仁孝，近賢遠奸，實行了許多利國濟民措施，深得百姓愛戴．其間旌陽瘟疫，許遜施藥求人，使很多人免於瘟災。在政局混亂的東晉未，許遜把旌陽經營得像一個小天堂。十年間旌陽人口大增，人們親切的稱許遜為許旌陽。
大園仁壽宮主祀感天大帝，筆者曾去參拜過，新建成的廟宇氣派莊嚴，是大園的信仰中心之一，廟方甚至有編寫歌曲讚頌感天大帝，https://www.youtube.com/watch?v=El7rp_NlRbc
